開基母娘 開基母娘(開基 無極瑤池西王金母大天尊)金身奉請於彰化和美無極龍華慈惠堂，延靈花蓮吉安鄉 聖地慈惠堂總堂淵源堂，為本堂開基之母、也是濟世辦事最主要的神祉。其金身臉上有一痕跡，為奉請時就有的痕跡。母娘懿示：萬事萬物本來就會有不完美，凡走過必會留下痕跡。
重點於心，你的心會決定你的眼界看待不同，是看自己的心如何看待於母娘的聖像。為統御萬靈之母，為靈之母，其法寶有：統御萬靈聚仙旗、分景寶劍...等。與九天道母、地母至尊合為三母(三花主母)也為身、心、靈之三母。

鎮殿母娘 鎮殿無極瑤池大聖西王金母大天尊奉請分靈於彰化和美無極龍華慈惠堂，為無極龍華慈惠堂舊堂（龍華聖源堂）之初就供奉，更見證無極龍華慈惠堂聖廟建起的歷史。
為主持於無極龍華慈惠堂開堂弘教三十七週年，於3樓躑筊奉請回堂鎮殿瑤天慈惠堂，由無極龍華慈惠堂 張晉維堂主同意 授與。實屬本堂之大幸、也於奉請回來安座圓滿一年，使本堂能找到新的道場喬遷。

副駕母娘兩尊 副駕無極瑤池大聖西王金母大天尊，（粉色）出巡母娘為本堂奉請前往各宮友堂、朝聖進香，出巡賜福代表開基母娘巡案。（九龍座）百合母娘為本堂奉請自無極龍華慈惠堂分靈，百合二字意為百合花在東方代表「百事合意」，在西方象徵純潔。因此，百合母娘的神格特質多傾向於平定心靈、化解憂鬱、祈求和諧。
•心靈導師：在靈山或母娘信仰（瑤池金母體系）中，百合母娘被認為具有引導信徒修行、洗滌靈魂垢穢的能力。
•家庭與人際和諧：信徒常向她祈求家庭圓滿、人際關係和睦（取「百合」之意）。
•守護女性與孩童：她被視為溫暖的母親形象，專門守護女性心事，並保佑孩童在成長過程中保有純真的本性。

無極東華木公 無極東華木公扶桑大天尊又稱東華帝君、木公祖、東王公，萬靈之父的象徵，在道教神系中，祂是極其崇高的至尊大神，象徵著「陽氣」的源頭。男仙之首，在道教地位中，東華木公與西王母（王母娘娘）相對。西王母統理所有女仙，而東華木公則統領天下所有男仙。根據道教宇宙觀，祂是由「先天東華之氣」化生而成，代表著東方、春天與生機。
考核仙籍：凡是修煉成仙的男子，必須先拜見東華木公，再拜見西王母，最後才能升至九天之上。祂負責掌管眾仙的品階與升遷。因為東方象徵旭日東昇，木公也被視為掌管「事業開端」、「仕途升遷」以及「生命力」的神祇。對於想要創業或祈求事業步步高升的信徒，木公是重要的守護神。

地母至尊 龍邊-無上虛空地母至尊，后德配天．萬物之源，地母至尊，全稱「宇宙主宰地母元君大天尊」，亦被尊稱為「地母娘娘」或「后土娘娘」。在中華傳統宇宙觀「天陽地陰」的信仰中，地母與玉皇大帝並列，象徵宇宙最原始的兩種造化力量。並與西王母並尊於五母之一，為人類大地之母，為身之母。在現代生活中，這代表著事業的根基穩固、家庭的興旺與靈魂的滋養。祂守護著我們生存的環境，也教導信眾要常懷「飲水思源」的感恩之心。歸根復命的安定，大地是人類最終的歸宿。在動盪不安的時代，地母的精神提供了一種「根」的安定感。

九天玄女 虎邊-九天道母元君 又稱「九天玄女娘娘」根據《雲笈七籤》記載，黃帝與蚩尤大戰於涿鹿之野時，九天玄女奉西王母之命降凡，傳授黃帝兵符、印劍及奇門遁甲之術，終助黃帝平定亂世。象徵 武力、智慧 後世尊為兵法之祖、法之母，在混亂中指引方向，教導世人如何運用機鋒與策略，轉危為安，突破人生僵局。統御西王母五營仙姑之統帥，東方女戰神之稱莊嚴嚴肅，與西王母並稱五母之一，也為 教化教育之母，為心之母。

觀音佛祖 （（紅面觀音）分靈於屏東琉球鄉碧雲寺。
（膚色觀音）分靈於台南南化厚德紫竹寺。
「觀世音」意指觀照世間眾生求救的聲音。
在《妙法蓮華經•普門品》中提到，眾生遭難時只要一心稱名，菩薩即時觀其音聲，令其解脫與西王母並尊五母之一。

準提佛母 準提佛母分靈於嘉義半天岩紫雲寺又稱「準提菩薩」、「七俱胝佛母」，是佛教中一位感應甚強、對眾生極其慈悲的偉大菩薩。在漢傳佛教與藏傳佛教中都佔有極重要的地位，被譽為「神咒之王」與「萬咒之首」。「準提」意為「清淨」，象徵心性純潔，不染塵垢。「七俱胝」意為「七千萬」，代表過去有七千萬尊佛皆因修持此準提法門而成就，故稱「佛母」。祂被視為觀世音菩薩的化身之一（在六觀音中對應天道），也是諸佛之母。

天上聖母 聖母殿天上聖母，中間為天妃二聖母延靈自北港朝天宮，龍邊為天后大聖母延靈自新港奉天宮，虎鞭為湄洲正三媽延靈自溪北六興宮，天上聖母又稱媽祖，媽祖信仰於台灣地區已經是傳奇，其故事流傳於民間氾濫更是道教著名的象徵。
「視眾生如赤子」，媽祖的精神核心在於無私的救助與守護，無論信眾身處何地只要誠心呼喚，聖母便以慈母般的溫柔與包容化解災厄，給予心靈最深處的慰藉。

濟公師父 濟公禪師又稱濟公師尊、濟公活佛，延靈自中國杭州天台山赤城山延靈，祂的傳奇故事不僅是經典的民間傳說，更是佛法走入生活、走入人心的象徵，隨緣自在的無執、平等普度的慈悲、幽默豁達的智慧，原名李修緣，南宋時期生於天台。後於杭州靈隱寺出家，法名「道濟」，祂不拘小節、嗜好酒肉的形象（實為隱喻「空」與「無執」），讓祂被世人稱為「濟顛」。

福德正神 高山巖福德宮福德正神，分靈於屏東高山巖福德宮 福德正神，民間俗稱「土地公」、「土地伯公」。是華人信仰中分布最廣、最親民的神祇，祂就像是神界基層的「里長」或「派出所所長」，守護著一方土地與百姓。民間相信「有土斯有財」，因此土地公也被視為「地方財神」。許多商家、業務人員會在農曆每月初二、十六進行「牙祭」（做牙），祈求生意興隆。主要有兩個重要日子，分別是農曆二月初二（頭牙，據傳是其聖誕）以及八月十五（中秋節，據傳是其得道日），供品偏好：民間傳說土地公年事已高，牙齒不好，所以喜歡軟糯、甜口的供品。
最經典的組合是：
• 麻糬：象徵「黏錢」（招財）。
• 土豆（花生）：象徵「好運發生」。
• 米酒：象徵「長長久久」。

中壇元帥 中壇元帥分靈於高雄三鳳宮，為本堂開基先鋒神明，中壇元帥、民間通稱「哪吒三太子」、「太子爺」、「三太子」，在道教神系中地位崇高，被奉為「五營神將」之首（統領中營），負責統領東、南、西、北、中五營的兵馬，護衛廟宇、村莊與法壇。根據《封神演義》記載，哪吒曾「削骨還父、削肉還母」，最終蓮花化身重生，這段傳說賦予了祂突破體制、重塑自我的人格魅力。聖誕佳期為農曆九月初九日。

天御元帥 瑤天慈惠堂瑤池金母駕前天御元帥，開基於本堂、屬於本堂特封神明，無極瑤池金母娘娘 駕前先鋒官。於祖廟花蓮慈惠堂總堂、台南開基玉皇宮、宜蘭三清宮…等聖地躑聖筊請示均十三聖杯，為本堂非常特別的一尊神明，於2024年（民國113年）雕朔金身圓滿，由彰化和美無極龍華慈惠堂張晉維慧濟堂主，蒞臨本堂親自開光啟靈。

二郎神 北天門鎮守大將二郎神君楊戩，二郎神君，本名楊戩，是道教與民間信仰中威名赫赫的戰神，地位極高且法力無邊。祂被視為公正、威嚴且具有強大驅邪能力的守護神。二郎神最鮮明的標記就是額頭上的「第三隻眼」（天眼）。哮天犬：忠心耿耿的神犬，常在戰鬥中配合二郎神撲咬敵人。清源妙道真君 是祂在道教中的官方封號祂被認為是水神（相傳曾協助李冰治水，同時也是護法神，民間相信二郎神能驅除災疫、鎮壓邪魔，因此常被供奉在廟宇中作為護法主神。

蓮花太子 蓮花太子在本堂擔任補財庫科儀的重要主持、負責加持賜福，是中壇元帥哪吒在「蓮花化身」重生後的特殊神格形象。在台灣民間信仰中，蓮花太子代表的是哪吒最純淨、脫胎換骨且最具法力的一面。根據《封神演義》記載，哪吒因闖下大禍，以「削骨還父、削肉還母」來承擔責任。其恩師太乙真人感念其孝心與英勇，便用蓮花為骨、荷葉為衣，施展起死回生之術，讓哪吒重塑真身。這段過程象徵著「重生」與「淨化」。

黑虎大將軍 黑虎大將軍奉請於新港奉天宮、為新港媽祖麾下將軍，簡稱「虎爺」、「虎爺公」，是台灣民間信仰中極具特色的神祇。祂不僅是神明的坐騎與先鋒，更是守護地方、招財與保佑孩童的「超級萌神」，招財咬錢：民間相信「虎爺能咬來錢財」，因此被視為強大的財神。許多業務人員與商家會特別祭拜虎爺，祈求生意興隆。守護孩童：傳說虎爺能保佑小孩平安長大，並治療俗稱「痄腮」的腮腺炎（民間相信虎能鎮住豬頭皮）。許多家長會讓孩子拜虎爺為「契父」。鎮宅避邪：虎爺威猛的形象能鎮壓邪祟，守護家宅安寧。供奉位置：大多數供奉於神桌下，但也有少數廟宇（如新港奉天宮）因虎爺救駕有功，將其供奉在神桌上並頭戴金花。換錢水：在虎爺面前常有一碗盛有硬幣的「錢水」。信徒會用自己的零錢與虎爺換取錢水中的硬幣（大錢換小錢，象徵以小博大），作為招財錢母。聖誕日：農曆六月初六